कसरी हिजाबले मलाई जातीय सौंदर्य मानक पार गर्न मद्दत गर्दछ

सन्तुष्ट

• भावनात्मक हिसाबले, म हिजाबको साथ सहज छु।
• मनोवैज्ञानिक रूपमा, म शान्ति र हिजाब अवलोकन गर्दै आएको सामग्रीमा महसुस गर्छु।
• शारीरिक हिजाब अवलोकन गरेर म शान्त छु।
• जस्तो कि एकले देख्न सक्दछ, समाजमा हिजाब लगातार मिसकुनस्ट्रुन्ड हुँदै छ, हिजाबको प्रभाव सबैको लागि फरक हुन्छ।

हामी कसरी संसारको आकारहरू हेर्छौं जुन हामी छनौट गर्छौं - tend टेक्स्टेन्ड} र बाध्यकारी अनुभवहरू साझेदारी गर्दा हामी एक अर्कालाई व्यवहार गर्ने तरिका फ्रेम गर्न सक्दछौं, उत्तमको लागि। यो एक शक्तिशाली परिप्रेक्ष्य हो।

जबकि सुन्दरता मापदण्डहरू बर्ष पछि विकसित हुँदै गयो, प्रत्येक समाजले यसको सुन्दर हुनुको अर्थको आफ्नो परिभाषा विकसित गरेको छ। त्यसोभए, सुन्दरता के हो? मरियम वेबस्टरले सुन्दरतालाई "एक व्यक्ति वा चीजको गुणस्तर वा समग्र गुणहरूको रूपमा परिभाषित गर्दछ जसले इन्द्रियहरूलाई खुशी प्रदान गर्दछ वा सुखविलास दिमाग वा आत्मालाई उच्च पार्दछ।"

संयुक्त राज्य अमेरिका मा संस्कृति, र विशेष गरी पश्चिमी मिडिया अक्सर तपाईं अरू कसैलाई प्रदान गर्न सक्छन् कति खुशी को माध्यम बाट अक्सर सौन्दर्य परिभाषित गर्दछ। हाम्रो छाला "स्वास्थ्य" मा भारी फोकस देखि हाम्रो रंग को रंग, मापदण्डहरू शारीरिक उपस्थिति "सुधार" मा आधारित छन्।

यसले कस्मेटिक उद्योगको बिक्रीमा वृद्धि भएको छ, विशेष गरी छालाको उज्यालोमा र लाखौं महिलालाई असुरक्षित महसुस गरेको छ।

तथापि, एक मुस्लिम अमेरिकी महिलाको रूपमा, म इस्लामले बताईएको हिजाब र सुन्दरतालाई अवलोकन गरेर बढी अर्थपूर्ण मान्नेहरूको लागि पश्चिमी सौन्दर्य मापदण्डहरू हटाउन सक्षम छु।

मैले अन्तहीन सम्भावनाहरूमा बढी स्वतन्त्रता पाएको छु सुन्दरतालाई आत्माको सौन्दर्य परिभाषित गरेर, जसले दुबै भित्री र बाहिरी अनुग्रहको लागि अनुमति दिन्छ। मेरो लागि, म भविष्यवक्ता भन्दै जान्छु कि यदि मुटु राम्रो छ र पौष्टिक छ भने, पूरै शरीर राम्रो छ - {टेक्स्टेन्ड} कि, मलाई सुन्दर छ।

११ बर्षदेखि हिजाब अवलोकन गर्दै आएका खुशी रहमान मलाई भन्छन्, "सुन्दरता र हिजाब प्रायः व्याख्या गर्नुको साटो महसुस गरिन्छ। मेरो लागि, हिजाबको सौन्दर्य परिभाषित गर्न सकिदैन। यो महसुस गर्न आवश्यक छ। यसको अर्थ एक व्यक्तिले बुझ्नु पर्छ जसले देख्न सुन्दरता छनौट गर्दछ, र यसको लागि धेरै प्रेम, विश्वास र इमानदारीको आवश्यक पर्दछ। "

हिजाब अवलोकन गर्नेहरूलाई प्रायजसो विदेशीको रूपमा हेरिन्थ्यो (प्रतिनिधि इल्हान उमर जस्ता प्रमुख व्यक्तित्वहरूमा भर्खरका आक्रमणले यसको उदाहरण दिए), मुस्लिम अमेरिकी महिलाहरू र हिजाब पहिलेका भन्दा सामान्य हुँदै गइरहेको छ।

मेरो सौन्दर्यको परिभाषा धेरै मानेका छ, भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक, र शारीरिक रुपमा स्वतन्त्र हुनु को बारे मा।

भावनात्मक हिसाबले, म हिजाबको साथ सहज छु।

इस्लामले मेरो लागि के रेखांकित गर्दछ म आफैंलाई हेरेर, म आत्माको सौन्दर्यको परिभाषालाई आन्तरिककरण गर्न सक्षम छु। म खुशी छु कि म कभर छु र मेरो शरीर र उपस्थिति संग गर्न सक्ने अनजाने टिप्पणीहरू वार्ड गर्न सक्दछु। मसँग एन्जेस्ट छैन कि मैले कसरी महसुस गरें त्यससँग सम्बन्धित हुन सक्छ। यसको सट्टामा म हिजाबबाट सन्तुष्ट छु।

मनोवैज्ञानिक रूपमा, म शान्ति र हिजाब अवलोकन गर्दै आएको सामग्रीमा महसुस गर्छु।

मैले कसरी महसुस गरें भनेर तनावग्रस्त हुनु पर्दैन। यसको सट्टामा, म हिजाबबाट उत्साहित भएको महसुस गर्दछु। हिजाबले मेरो लागि धेरै तरीकाले सम्झाउने काम गर्दछ कि मेरो सीपले बढी तौल राख्छ यदि मैले आफूलाई आफूलाई पश्चिमी मापदण्डले यथास्थिति मानिने कुराको रूपमा प्रस्तुत गरें भने।

यसको सट्टामा मेरो ध्यान मेरो अमूर्त सम्पत्तिमा केन्द्रित छ: नरम सीप र योग्यता जुन म हेर्छु भन्दा फरक छन्।

प्रक्रियामा, त्यहाँ मानसिक जिमनास्टिकको एक तत्व हुन्छ जुन सार्वजनिक स्थान भित्र जान्छु र याद गर्दछु कि म रंगीन महिला हिजाबको अवलोकन गर्ने महिलामध्ये एक हुन सक्छु। तर यसलाई परिस्थितिको शिकारको रूपमा हेर्नुको सट्टा, म यसलाई आमन्त्रित गर्दछु र यसलाई पौराणिक कथामा चकनाचूर पार्न ढु ste्गाको रूपमा देख्छु।

शारीरिक हिजाब अवलोकन गरेर म शान्त छु।

म बाहिर जाँदा हिजाबले मलाई सुखदायी प्रभाव पार्छ। मलाई कस्तो देखिन्छ भन्ने बारे मा घृणाको फैसलाको अधीनमा पर्ने हुन सक्छ, यसले मलाई पहिले जस्तो कष्ट दिँदैन।

मेरो शरीरका कुन अंगहरू म विश्वको बाँकी भागमा ल्याउन चाहन्छु भन्ने नियन्त्रण गर्न सक्षम हुनको लागि यो खुशीको कुरा हो - {टेक्स्टेन्ड} यसले मेरा हातहरू र अनुहार, र कहिलेकाँहि खुट्टा पनि समावेश गर्दछ।

ज्ञान कि मेरो शरीर संरचना सजीलो हिजाब अन्तर्गत परिभाषित गर्न सकिदैन मलाई बल। म यसलाई मेरो व्यक्तिको रूपमा भन्दा मेरो व्यक्तित्वको रूपमा बोल्नको लागि मानिसहरू प्रोत्साहनको रूपमा हेर्न छनौट गर्दछु।

त्यहाँ मेरो लागि केही आश्वासन दिलाउने कुरा छ: अरूको लागि आँखा-क्यान्डी नहुने जो म मेरो शारीरिक सौन्दर्य प्रकट नगर्नेलाई रोज्छु। यसको मतलब यो होइन कि म मेरो बाहिरी उपस्थिति बिर्सन्छु। मँ अझै पनी देख्छु म कसरी देखिन्छु - tend टेक्सटेंड} तर महत्त्वले मेरो उपस्थिति परिवर्तन गर्ने क्रमलाई मुख्य धाराको संस्कृतिसँग मिल्दैन।

यसको सट्टा यसले मिल्दो पोशाकहरू समावेश गर्दछ। जब म दिनको लागि कुनै खास पोशाक वा स्कर्ट लिन्छु, म यो सुनिश्चित गर्न चाहन्छु कि यो सफा र कुनै झि .्गी बिना इस्त्री छ। म सतर्क छु कि यस्तो सामग्री छनौट गर्नुहोस् जुन मेरो टाउकोमा राम्रोसँग बस्नेछ अत्यधिक फिक्सिंग बिना। पिनहरू समन्वय गर्नु पर्छ र सहि ठाउँमा राख्नु पर्छ।

विविधता र रंगको छनौट मेरो लागि पनि महत्त्वपूर्ण छ। त्यहाँ आउटफिट निर्बाध देखिन्छ भनेर निश्चित गर्न सही भिन्नता हुनु आवश्यक छ।

त्यहाँ त्यस्तो समय थियो जुन म अरूको आँखामा देखा पर्न सक्छु भनेर आत्म-सचेत रहें। मलाई लाग्यो कि मेरी अन्य महिलाहरूको प्रतिनिधित्व गर्ने जिम्मेवारी छ जो हिजाब पनि पाउँदछन्। तर अब मैले त्यो भाग स्वतन्त्र गरें। म सार्वजनिक रूपमा भारी मेकअप पनि लगाउँदिन, किनकि त्यो हिजाबको अंश होईन।

आफूलाई सुन्दर बनाउनमा खर्च गरिएको उर्जा र समय अब ​​कम कम छ किनकि म आफ्नो उपस्थितिमा कम हाइपरवाइजिलेन्ट हुँ।

जस्तो कि एकले देख्न सक्दछ, समाजमा हिजाब लगातार मिसकुनस्ट्रुन्ड हुँदै छ, हिजाबको प्रभाव सबैको लागि फरक हुन्छ।

विशेष गरी मेरो लागि, हिजाब एक खेल परिवर्तनकर्ता र जीवन शैली हो। यसले मलाई कल्पना गर्न नसक्ने तरिकाहरूबाट माथि उकाल्छ र म यसको लागि कृतज्ञ छु किनकि यसले मलाई सामाजिक सौन्दर्य मापदण्डहरू डज गर्न मद्दत गर्दछ जुन अक्सर मानिसहरू कसरी देख्छन् र व्यवहार गर्दछन् भन्ने कुरा लेख्छन्। त्यस मापदण्डबाट भागेर, म स्वस्थ महसुस गर्छु र म कोसँग खुशी छु।

तस्मिहा खानसँग क्लेरमन्ट लिंकन विश्वविद्यालयबाट सामाजिक प्रभावमा एमएए छ र २०१ 2018-२०१ American अमेरिकी एसोसिएशन अफ युनिभर्सिटी विमेन करियर डेभलपमेन्ट अवॉर्डि हो। खान अनुसरण गर्नुहोस् @ क्राफ्टअउरस्टेरिटो अधिक जान्नुहोस्।