अचम्मको कुरा, योनीको धेरै संक्षिप्त इतिहास

सन्तुष्ट

• आज पनि हामी योनीका बारे अस्पष्ट हुन्छौं
• त्यसोभए, प्रारम्भिक एनाटोमिस्टहरूले महिला फारामको बारेमा धेरै गलत महसुस गरे
• र चिकित्सकहरु लाई पहिलो योनि योनी भित्र पहिलो राम्रो लग्यो
• तर पनि यो सबै यसको नयाँ जोखिम संग, योनी केहि वर्जित रह्यो
• हामी अझै योनीको बारेमा गलत, भ्रामक तरिकामा बोल्दछौं

हामी हाम्रो लागी उत्पादनहरु लाई पढ्छौं जुन हाम्रो पाठकहरुका लागि उपयोगी छ। यदि तपाईं यस पृष्ठमा लिंकहरू मार्फत खरीद गर्नुभयो भने, हामी एउटा सानो कमिसन कमाउन सक्छौं। यहाँ हाम्रो प्रक्रिया छ।

हामीसँग सधैं योनीहरू छन्, तर वास्तवमै उनीहरूलाई चिन्न धेरै समय लाग्यो - विशेष गरी चिकित्सामा।

योनीको लागि शब्दहरूको संख्या स्पष्ट, अद्भुत छ।

Cutesy "महिला बिट्स" बाट अनुकूल "vajayjay" गर्न hoohas, महिला व्यवसाय, र नाममा धेरै अपमानजनक शब्द - अंग्रेजी भाषा एक अस्पष्ट अपरिहार्य अपराधी को एक वास्तविक smorgasbord हो। हामी एकदम रचनात्मक हुन सक्छौं, स्पष्ट रूपमा, जब हामी बाहिर आएर "योनी" भन्न चाहँदैनौं।

र त्यो बताउँदै छ।

मानव इतिहास को धेरै को लागी, योनी को केहि हदसम्म एक वर्जित विषय भएको छ - यदि पूरै अकथनीय छैन भने, पक्कै पनि खुला कुरा गर्न को लागी केहि छैन।

वास्तवमा, त्यहाँ १ sexuals० को दशक सम्म महिला यौन उत्थानको लागि एक चिकित्सा सर्त पनि थिएन। त्यो भन्दा पहिले, ल्याटिन शब्द "योनी" ले एक तरवारको लागि स्कार्बार्ड वा म्यानलाई बुझाउँथ्यो। त्यसकारण यो अचम्मको कुरा होइन कि चिकित्सा क्षेत्रमा, योनी र अन्य महिला प्रजनन अंगहरूलाई लामो समयसम्म रहस्यमय - र विश्वासघाती पनि - शारीरिक रचनाको बिटको रूपमा हेरिन्थ्यो।

पुरातन युनानी चिकित्सक एरिटियस विश्वास गर्थे कि गर्भाशय मादाको शरीरमा “पशुको भित्र जनावर” जस्तै घुम्छ, जो प्वाल वा कलेजोमा टाँसिएर बिरामी हुन्छ। उनी यो पनि विश्वास गर्थे कि यो सुगन्धित गन्धमा आकर्षित भएको छ, जसमा कुनै फिजिसियनले योनीलाई रमाइलो सुगन्धको साथ प्रस्तुत गरेर फिर्ता फिर्ता गराउन सक्छ।

इतिहासकार थॉमस लाक्चरले लेखेझैं यो त्यतिबेलाको विश्वास थियो कि पुरुष र महिलाले शाब्दिकरुपमा उस्तै यौन अंगहरू साझा गरे।

र यो योनीको लागि गएको छ - यसको इतिहास मिथक, गलतफहमी, र दुर्व्यवहारको साथ परिपक्व छ।

जे भए पनि, तपाईले कुनै चीजको स्वास्थ्यको ख्याल कसरी राख्नुभयो जुन तपाईंले मुश्किलले मात्र उल्लेख गर्न सक्नुहुन्छ?

“महिलाको जननांग यति पवित्र वा यति निषेधित छ कि हामी उनीहरूको बारेमा कुरा पनि गर्न सक्दैनौं, वा यदि हामी उनीहरूको बारेमा कुरा गर्छौं भने, यो एउटा फोहोर मजाक हो,” क्रिस्टिन ल्याबुस्की, एक पुरानी स्त्री रोग चिकित्सक र अहिले एक सांस्कृतिक भर्जिनिया टेकका मानववंशविद् र "इट हर्ट्स डाउन त्यहाँ" का लेखक, भल्भोर पेनसम्बन्धी पुस्तक।

आज पनि हामी योनीका बारे अस्पष्ट हुन्छौं

ओप्रह व्यापक रूपमा "वाजजय" लाई लोकप्रिय बनाएर श्रेय दिईन्छ, तर यो स्पष्ट छैन कि हामी सबै एउटै शरीरको अ about्गको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं। के ओप्राको योजाइनी उसको योनी हो - उनको गर्भाशयबाट उनको शरीरको बाहिरी भाग - वा यो उनको भल्भा हो, जसमा मैले बाहिरी भागहरू समावेश गर्दछु जब कसैले "लेडी बिट्स" भन्छ भने - ल्याबिया, भगशेफ, र जघन टीला?

आज प्राय: हामी योनि शब्दलाई समात्न को लागी मात्र प्रयोग गर्छौं - किनभने यदि त्यहाँ शब्द छ भने हामी योनी भन्दा कम सहज छौं भने यो वाल्भा हो।

र यदि आधुनिक समयका महिलाहरू प्राय: आफ्नो शरीर रचनाको बारेमा अस्पष्ट हुन्छन् भने, तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि प्राचीन मानिसहरूले यसको बनाएका थिए।

यो १ 199 199 until सम्म थिएन जब एनआईएच जनादेश दिइयो कि धेरै जसो क्लिनिकल परीक्षणहरूमा महिलाहरू पनि समावेश छन्।

रोमन साम्राज्यको प्रीमियर मेडिकल अनुसन्धानकर्ता मानिने ग्यालनले भटकमण्डलको गर्भाशयलाई अस्वीकार गर्‍यो तर योनीलाई शाब्दिक रूपमा भित्रबाटै लि pen्गको रूपमा देखे। दोस्रो शताब्दी ए.डी. मा, उनले पाठकहरूलाई देख्न मद्दत गर्न यो लेखेका थिए:

"पहिले सोच्नुहोस्, मान्छेको [जननेन्द्रिय] परिवर्तन भयो र मलाशय र मूत्राशयको बीचको भित्री भाग विस्तार गर्नुहोस्। यदि यो हुनु पर्छ भने, अंडकोषले गर्भाशयको ठाउँ लिनुपर्दछ, बर्षाको छेउमा पट्टि अर्को पट्टि पट्टि राखेर। "

त्यसोभए तपाईसँग यो छ - ग्यालनको भनाइ हो कि यदि तपाईले सबै मानिस बिट्सलाई हड्डी बनाउने कल्पना गर्नुहुन्छ भने, अंडकोश गर्भाशय हुन्छ, लि the्ग योनी हुनेछ, र अण्डकोष अंडाशय हुन्छ।

स्पष्ट हुनका लागि, यो केवल सादृश्यता थिएन। इतिहासकार थॉमस लाक्चरले लेखेझैं यो त्यतिबेलाको विश्वास थियो कि पुरुष र महिलाले शाब्दिकरुपमा उस्तै यौन अंगहरू साझा गरे।

किन स्क्रोटमले बच्चाहरूलाई सहन सक्दैन - यो योजनामा ​​क्लिटोरिस कहाँ ठ्याक्कै मिल्छ भनेर उल्लेख गर्न - यो स्पष्ट थिएन, तर ग्यालेन यी प्रश्नहरूको बारेमा चिन्तित थिएनन्। उसले भन्न खोजेको कुरा थियो: कि महिला केवल एक पुरुषको त्रुटिपूर्ण रूप मात्र थियो।

आज यो मूर्खतापूर्ण लाग्न सक्छ, तर मानव शरीरको लागि मानकको रूपमा एउटा पुरुषको धारणा स्थिर थियो।

यो १ 199 199 until सम्ममा मात्र थिएन कि अमेरिकी राष्ट्रिय स्वास्थ्य संस्थान (एनआईएच) जनाए कि अधिकतर क्लिनिकल परीक्षणमा महिलाहरू पनि समावेश थिए (अन्तिम पटक १ 199 199 in मा पारित गरिएको थियो, तर एनआईएचले दिशानिर्देशनहरूलाई परिमार्जित गरे पछि प्रभावकारी भयो)।

त्यस भन्दा पहिले, यस धारणामा कि ती दुबै लिes्गमा समान हुन्छन्। त्यो धारणा गलत साबित भयो। सन् १ 1997 1997 to देखि २००१ सम्म, बजारबाट लिइएको १० औषधीहरूमध्ये। ले महिलाहरूलाई बढी जोखिम खडा गर्‍यो, किनभने प्राय: जसो महिलाहरूले उनीहरूलाई भिन्न प्रकारले चयापचय गर्दछन्।

त्यसोभए, प्रारम्भिक एनाटोमिस्टहरूले महिला फारामको बारेमा धेरै गलत महसुस गरे

महिलाको बारेमा ग्यालको विचारले उनको महिला शरीर रचनाको हडबड बुझाइमा विश्राम लिएको थियो, जुन सायद बुझ्न सकिन्थ्यो किनकि उनलाई मानव लास विच्छेद गर्न अनुमति दिइएको थिएन।

यो १00०० को दशकसम्म थिएन, रेनेसान्सको बखत, शरीर रचनाज्ञहरूले शरीर भित्र पियर गर्न सक्षम भए र अन्य अंगहरू सहित जननेंद्रिय रेखाचित्रहरू प्रकाशित गर्न थाले। यद्यपि तिनीहरूको प्रजनन प्रणालीका छविहरू चर्चले विवादास्पद ठानिन्थ्यो, त्यसैले त्यतिबेलाका धेरै पुस्तकहरूले जननांगहरूलाई कागजको झोकामा लुकाउँथे वा सम्पूर्ण रूपमा हटाइन्थ्यो।

एन्ड्रियास भेसालियस, फ्लेमिश चिकित्सक जो शरीर रचनाको बुबा मानिन्थ्यो, उनी आफूले खोजिरहेको कुरा सधैं पक्का थिएनन्। उनले क्लिटोरिसलाई असामान्य भागको रूपमा हेरे जुन स्वस्थ महिलाहरूमा देखा पर्दैन, उदाहरणका लागि, योनीको सट्टा लिंगको महिला बराबर हो भनेर हेर्नुको सट्टा।

तर १ 168585 देखि १ 18१15 सम्मको ज्ञानको अवधिमा एनाटॉमी लगायतका विज्ञानहरूको विकास भयो। र प्रिन्टि press प्रेसलाई धन्यवाद, धेरै व्यक्तिहरूले यौन र महिला शरीरको बारेमा सिक्न थाले।

"नयाँ प्रिन्ट संस्कृतिलाई धन्यवाद छ," रेमन्ड स्टीफनसन र डरेन वैगनरले युगको एक सिंहावलोकनमा लेख्दछन्, "यौन सल्लाह साहित्य, मिडवाइफरी म्यानुअल, लोकप्रिय यौनसम्बन्ध, इरोटिका ... स्थानीय भाषामा चिकित्सा उपचार, उपन्यास ... सार्वजनिक रूपमा उपलब्ध भए अभूतपूर्व पाठकहरूको संख्या। "

"त्यो पुस्तक (" हाम्रो शरीर, आफ्नै "१ 1970 .०) परिवर्तनकारी थियो," रोड्रिगेज भन्छन्, "किनकि यसले महिलालाई उनीहरूको शरीरको बारेमा ज्ञान दियो।"

अझ के, १ medicine०० को आधुनिक औषधीको उदयका साथ धेरै व्यक्तिहरूले डाक्टरलाई भेट्न थाले।

उत्तर-पश्चिमी विश्वविद्यालयका मेडिकल इतिहासकार पीएचडी सारा रोड्रिग्ज भन्छिन्, बच्चा जन्माउनु जुन सामान्य जीवन घटना घरमा देखिएको थियो, अस्पतालमा सर्न थाल्यो।

र चिकित्सकहरु लाई पहिलो योनि योनी भित्र पहिलो राम्रो लग्यो

१4040० को दशकमा एक युवा अलाबामा डाक्टर थिए जब उनले महिलामा शल्यक्रिया गर्न चासो देखाए - जुन एकदम नयाँ उपक्रम थियो। त्यसो गर्न, उसले मूलतः स्त्री रोगको क्षेत्रको आविष्कार गर्‍यो जुन हामीलाई आज थाहा छ।

सर्वप्रथम, उनले योनीको स्प्याकुलमको आविष्कार गरे जुन स्त्री रोग विशेषज्ञहरूले अझै योनी भित्र खोल्न र देख्न प्रयोग गर्दछन्, र त्यसपछि उनले पहिलो शल्यक्रिया अग्रसर गरे भेजाकोजाइनल फिस्टुलासको सुधार गर्न जुन बच्चाको जन्मको जटिलता हो जसमा योनी र मूत्राशयको बीचमा प्वाल हुन्छ।

शल्यक्रिया एक सफलता थियो, तर अग्रिम एक महान लागत मा आयो। त्यतिखेर पनि, रोड्रिग्ज भन्छन, सिम्सका विधिहरू नैतिक रूपमा नै प्रश्नमूलकको रूपमा हेरिएका थिए।

यो किनभने सिम्सले शल्यक्रिया विकास गरेको दास बनाइएको अफ्रिकी अमेरिकी महिलाहरूमा प्रयोग गरेर। आफ्नै खातामा, उनले विशेष गरी तीन महिला चर्चा गर्दछन्, नाम Betsey, Anarcha, र लुसी। उसले an० अपरेसनहरू गर्यो - सबै एनेस्थेसिया बिना - अनारचा एक्लोमा, शुरू भयो जब उनी १ 17 वर्षकी थिइन।

"मलाई लाग्दैन कि तपाईले ती महिलाहरूको उल्लेख नगरी यी शल्यक्रियाको सिर्जनाको बारेमा कुरा गर्नुपर्दछ," रोड्रिग्ज भन्छन्। "फिस्टुला मर्मतले गर्दा धेरै महिलालाई फाइदा भएको छ, तर यो तीन महिलाको बारेमा भयो जसले नाकार्न सक्दैनन्।"

२०१ of को अप्रिलमा, न्यू योर्क शहरको सेन्ट्रल पार्कमा सिम्सको मूर्ति तल झारियो, प्लेसले बदल्नको लागि जुन सिम्सले प्रयोग गरेको तीन महिलाको नाम दिनेछ।

र आज महिलाहरूले पहिले भन्दा पहिले आफ्नो शरीरको बारेमा बढी जानकारी फेला पार्न सक्दछन्, यसको पनि मतलब तिनीहरू अधिक नकारात्मक र गलत सन्देशहरूले बमबारी गरे।

धेरै महिलाहरूको लागि, मूर्ति हटाउनु भनेको चिकित्सा स्थापनाको हातमा वर्षौंसम्म भोग्नुपरेको क्षति र उपेक्षाको महत्त्वपूर्ण मान्यता थियो। यो वास्तवमै १ 1970 s० को दशकमा थिएन, रोड्रिगेज भन्छन्, कि महिलाको स्वास्थ्य सेवा आफैंमा आयो।

"हाम्रो शरीर, आफ्नै" पुस्तक त्यो परिवर्तनको एक प्रमुख शक्ति थियो।

१ 1970 In० मा, जुडी नोर्सिगियन र बोस्टन महिला स्वास्थ्य पुस्तक कलेक्टिवमा अन्य महिलाहरूले पुस्तकको पहिलो संस्करण प्रकाशित गरे, जसले महिलालाई शरीर र शरीर र शरीर रजोनिवृत्तिदेखि शरीर रच्ने रोगको बारेमा सबै कुराको लागि प्रत्यक्ष र स्पष्टसँग कुरा गर्थ्यो।

"त्यो पुस्तक परिवर्तनकारी थियो," रोड्रिगेज भन्छन्, "किनकि यसले महिलालाई उनीहरूको शरीरको बारेमा ज्ञान दियो।"

र त्यो ज्ञानले महिलाहरुलाई आफ्नो स्वास्थ्य विशेषज्ञ बन्न सशक्त बनायो - पुस्तकले four० लाख भन्दा बढी प्रतिहरू बेचेको छ, र महिलाहरु अझै कुकुर कानुनी प्रतिहरू पारित गर्ने कथा सुनाउँछन् जबसम्म उनी शाब्दिक रूपमा अलग हुँदैनन्।

स्पष्ट छ, त्यहाँ ज्ञान को तिर्खा थियो, जुडी Norsigian भन्छिन् उनी त्यो समयमा फिर्ता प्रतिबिम्बित रूपमा। उनी भन्छिन्, “60० र s० को दशकको अन्ततिर हामीलाई हाम्रो शरीरको बारेमा थोरै मात्र थाहा थियो, तर हामीलाई थोरै मात्र थाहा थियो,” उनी भन्छिन्। "यही कारणले महिलाहरू एकजुट भए र अनुसन्धान गर्न थाले।"

वर्षौंदेखि, Norsigian भन्छन्, पुस्तक को लागी आवश्यकता हराएको छैन, तर यो परिवर्तन भएको छ।

"इन्टरनेटमा यति धेरै गलत सूचनाहरू छन्," उनी भन्छिन्। उनी घटनामा महिला पुग्ने र महिला शरीरको बारेमा आधारभूत ज्ञान को कमी देखाउँदा प्रश्नहरू सोध्ने महिलाको वर्णन गर्छन्।

"उनीहरूले मासिक स्वास्थ्य र मूत्र पथमा संक्रमणको बारेमा बुझ्दैनन्," उनी भन्छिन्, "वा उनीहरूलाई यो पनि थाहा हुँदैन कि उनीहरूसँग दुई फरक वस्तुहरू छन्!"

र आज महिलाहरूले पहिले भन्दा पहिले आफ्नो शरीरको बारेमा बढी जानकारी फेला पार्न सक्दछन्, यसको पनि मतलब तिनीहरू अधिक नकारात्मक र गलत सन्देशहरूले बमबारी गरे।

“महिलाहरूले आज यो धारणा पाउँदछन् कि उनीहरूले पनि अश्‍लील सामग्रीमा जस्तै गर्नु पर्छ, त्यसैले उनीहरूले योनीको कपाल खौरने र परिवर्तन गरिरहेका छन्,” नोर्सिगियन भन्छिन्। "योनि कायाकल्प अब तातो शल्य चिकित्सा हो।"

यसैकारण यस पुस्तकको अन्तिम संस्करण - यसलाई अद्यावधिक राख्नको लागि फन्डर छैन - इन्टरनेटमा सही जानकारी कसरी फेला पार्ने भन्ने बारेमा सेक्सन छ, र बिक्रीको रूपमा पिचहरू शिक्षाको रूपमा प्रच्छन्नबाट टाढा रहन्छ।

र त्यो लामो इतिहास पछि, यसले हराएको समयको लागि मेहनतको लागि धेरै योनी बोक्नेछ।

तर पनि यो सबै यसको नयाँ जोखिम संग, योनी केहि वर्जित रह्यो

यहाँ केवल एउटा उदाहरण छ: कोटेक्स कम्पनीले यसको प्याडहरू र टेम्पनहरूको लागि टिभी वाणिज्यिक योजना गर्यो जसमा "योनी" भन्ने शव्द उल्लेख गरिएको छ। सबै पछि, यो त्यहि हो जहाँ उनीहरूका उत्पादनहरू प्रयोग हुन्छन्।

तीन प्रसारण नेटवर्कहरूले कम्पनीलाई यो शव्द प्रयोग गर्न नसक्ने कुरा गरेपछि, कोटेक्सले "तल" भन्ने वाक्यांश प्रयोग गरेर अभिनेत्रीसँग विज्ञापन फिल्मायो।

होईन। तीन मध्ये दुई नेटवर्कले त्यो पनि अस्वीकार गर्‍यो।

यो १ 60 s० को दशकमा थिएन - यो विज्ञापन २०१० मा चल्‍यो।

अन्तमा, यो अझै पनि एक महत्त्वपूर्ण अग्रिम थियो। कम्पनीले आफ्नै विगतको विज्ञापनमा रमाईलो गर्यो, जसमा निलो तरल पदार्थ र महिलाहरू हर्षोल्लासका साथ नाच, घोडा चढ्ने, र सेतो प्यान्टमा चारैतिर उफ्रिने गरी देखाइएको थियो - सम्भवतः सबै मासिक धर्मका बेला। यद्यपि २०१० मा पनि कोटेक्सले वास्तविक योनीको वर्णन गर्न सकेनन्।

त्यसैले हो, हामी लामो यात्रामा आएका छौं, प्रिय। शताब्दीयौं भइसक्यो कि कसैले योनि पोपपोरीको साथ घुम्ने गर्भाशयलाई लोभ्याउन खोज्यो। तर इतिहासले हामीलाई आकार दिन जारी छ।

हामी अझै योनीको बारेमा गलत, भ्रामक तरिकामा बोल्दछौं

नतिजाको रूपमा, धेरै मानिसहरूलाई अझै पनि योनी र भल्भा बीचको भिन्नता थाहा छैन - कुनै एकको पनि कसरी हेरचाह गर्ने भनेर थोरै कम।

महिलाको म्यागजिनहरू र धेरै स्वास्थ्य-उन्मुख वेबसाइटहरूले सहयोग गर्दैनन्, "कसरी तपाइँको उत्तम गर्मी योनी प्राप्त गर्ने" जस्ता मूर्ख विचारहरू प्रचार गर्दछ र प्रसाधन सामग्री र सर्जरीहरू प्रचार गर्दछ जुन महिलालाई लाजमर्दो पार्छ उनीहरूको सामान्य सामान्य भ्लाभस सोच्नको लागि पर्याप्त आकर्षक छैन।

२०१ 2013 मा, संयुक्त राज्य अमेरिकाको एक विश्वविद्यालयमा गरिएको सर्वेक्षणले पत्ता लगायो कि कलेजका of 38 प्रतिशत महिलाहरूले मात्र योनालाई शरीर रचनात्मक रेखाचित्रमा सही रूपमा लेबल गर्न सक्दछन् (२०% कलेजका पुरुषहरूले पिट्न सक्छन्)। र एक अन्तर्राष्ट्रिय सर्वेक्षणमा सबै महिलाहरू मध्ये आधा भन्दा कमले उनीहरू आफ्नो स्वास्थ्य सेवा प्रदायकसँग योनी सम्बन्धी मुद्दाहरूमा छलफल गर्न सहज छन् भनेर भने।

"यद्यपि हामी मध्ये धेरै यस 'वाग्' संसारमा बाँचिरहेका छौं, र मानिसहरूले आफ्ना जननेन्द्रियको सेल्फी पठाउँछन् र यो खुल्ला क्षण जस्तो लाग्छ, मलाई लाग्छ [यी मनोवृत्तिहरू] अझै पनी लामो इतिहासको सापेक्ष नयाँ सापेक्षिक छ,” लाबुस्की भन्छन्।

र त्यो "लामो" इतिहास पछि, यसले हराएको समयको लागि मेहनतको लागि धेरै योनी बोक्नेछ।

एरिका एंगेल्हप्ट एक वैज्ञानिक पत्रकार र सम्पादक हुन्। उनी नेश्नल जियोग्राफिकमा गोरी डिटेलको स्तम्भ लेख्छिन्, र उनको काम विज्ञान न्यूज, द फिलाडेल्फिया इन्क्वायरर, र एनपीआर लगायत अखबार, म्यागजिन, र रेडियोमा देखा पर्‍यो।