जब हामी बर्नआउट कल्चरको बारेमा कुरा गर्छौं, हामी अक्षम अक्षम समावेश गर्न पर्छ
सन्तुष्ट
- बहिर र अक्षम संस्कृतिहरूबाट peopleण लिन योग्य व्यक्तिहरूको लामो समयदेखि चलन रहेको छ
- जब हामी असक्षमता अनुभवको अक्षमता संस्कृतिमा यसको जराबाट हटाउँछौं भने के हुन्छ?
- यो पिटरसनको लेखमा ध्यान दिन लायकको छ र color्गीन व्यक्तिको आवाजहरू समावेश गर्दैन
- अन्तत: असक्षमता संस्कृतिबाट orrowण लिनमा यसको मान छ - तर यो बराबर एक्सचेन्ज हुनु पर्छ
हामी कसरी संसारको आकारहरू हेर्छौं जुन हामी छनौट गर्छौं - र सम्मोहक अनुभवहरू साझेदारी गर्दा हामी एक अर्कासँग गर्ने व्यवहार फ्रेम गर्न सक्दछौं, उत्तमको लागि। यो एक शक्तिशाली परिप्रेक्ष्य हो।
धेरै जत्तिकै, मैले Buzzfeed को भर्खर आनी हेलेन पीटरसन द्वारा लेख फेला पारे, "कसरी मिलेनियल बर्नआउट पुस्ता बने," अत्यन्त सापेक्ष सामग्री। म पनि पूँजीवादले हाम्रो पुस्तालाई असफल पार्ने तरिकाहरूबाट असन्तुष्ट छु। मलाई पनि, एररन्डहरू र कार्यहरू पूरा गर्न समस्या छ जुन उनीहरू "साधारण" हुनुपर्छ जस्तो देखिन्छ।
अझै सहस्राब्दी बर्नआउटको अनुभवलाई सर्वव्यापीकरण गर्ने प्रयासमा, पीटरसनको निबन्ध अक्षमता समुदायबाट अन्तरदृष्टि समावेश गर्नमा चुकियो।
बहिर र अक्षम संस्कृतिहरूबाट peopleण लिन योग्य व्यक्तिहरूको लामो समयदेखि चलन रहेको छ
उदाहरण को लागी, फुटबल हडल गलाउडेट खेलाडीहरु बाट लिएको छ जो hdled अन्य टोलीहरु को हस्ताक्षर देखेर रोक्न को लागी। भारित कम्बलहरू, यस बर्षको सबैभन्दा नयाँ प्रवृत्ति, पहिलो पटक अटिस्मका मानिसहरूलाई अत्यधिक संवेदी अनुभवहरू र चिन्ताको सामना गर्न मद्दतको लागि सिर्जना गरिएको थियो।
यस पटक, पीटरसनले विकलांगतालाई रूपकको रूपमा प्रयोग गर्दछ। उनी हामीलाई "कष्ट" भनेको, "कष्ट" को कुरा गर्छिन्। उनी हजारौं बर्नआउटलाई "पुरानो रोग" पनि भन्छिन्।
र जब पिटरसनले एक अक्षम व्यक्तिबाट उदाहरणहरू बनाउँदछन्, उनी उनीहरुको परिप्रेक्ष्य, ईतिहास वा आवाज समावेश गर्दैनन्। नतिजाको रूपमा, उनले असक्षम व्यक्तिको धेरै वास्तविक संघर्षहरूलाई सहस्राब्दी बर्नआउटको अंशको रूपमा समतल पार्छिन्, उनीहरूको अवस्थाको सम्भावित (र अधिक सम्भावना) लक्षणको सट्टा।
असक्षम व्यक्तिहरू पहिले नै इरेजर अनुभव गर्छन् जुन हाम्रो उत्पीडनमा योगदान पुर्याउँछ। त्यसोभए, अक्षम भएका व्यक्तिलाई परामर्श नगरी असक्षम अनुभव प्रयोग गरेर, पीटरसनको निबन्धले यो इरेजमा योगदान पुर्याउँछ।
पिटरसनले प्रस्ताव गरेको पहिलो उदाहरण एडीएचडीको व्यक्ति हो जो समयमै मतदान गर्न दर्ता गर्न सक्दैन।
"तर उनको स्पष्टीकरण - यद्यपि उनले उल्लेख गरे जस्तै उनको संघर्षलाई एडीएचडीको कारणले भएको थियो - समकालीन प्रवृत्तिलाई सहस्राब्दीको 'सम्भावित आधारभूत कार्यहरू पूरा गर्न असमर्थतामा डुब्न लगायो," पीटरसन लेख्छन्। “हुर्कियो, समग्र भावना जान्छ। जीवन त्यति गाह्रो छैन। ”के हराइरहेको छ भन्ने मान्यता छ कि "साधारण" कार्यहरू पूरा गर्न असमर्थ हुनु ADHD भएकाहरूको लागि साझा अनुभव हो।
अशक्त मानिसहरूलाई प्राय: "यसमाथि खडा हुन" भनिएको छ। र यो उस्तै हुँदैन जब एक सक्षम व्यक्तिलाई "ठूलो" भनियो। एडीएचडी भन्दा बढि देखिने अशक्तता भएको पनि, जस्तै व्हीलचेयर प्रयोगकर्ताहरू, अक्षम व्यक्तिहरूलाई अस्वीकार्य रूपमा "केवल योग प्रयास गर्नुहोस्" वा हल्दी वा कोम्बुचा भनिन्छ।
असक्षम व्यक्तिको धेरै वास्तविक संघर्षहरूलाई ब्रश गर्नु, मानौं हामी दुर्गम वातावरणको माध्यमबाट मात्र बुटस्ट्र्याप गर्न सक्दछौं, सक्षमताको एक रूप हो - र त्यसैले हामी सबैले समान प्रतिक्रिया अनुभव गरे जस्तो गरी कार्य गर्दै अक्षम पारिएका व्यक्तिहरूप्रति सहानुभूति देखाउने कोशिस गर्दैछ।
यदि पीटरसनले उनको लेख अक्षमता अनुभवहरूमा दृढताका साथ केन्द्रित गरेको भए, उनले ती अनुभवहरूबाट अयोग्य व्यक्तिको जीवन कसरी खारेज गरिन्छ भनेर थप वर्णन गर्न आकर्षित गर्न सक्छिन्। यसले सायद पाठकहरूलाई यस हानिकारक बानीलाई हटाउन सहयोग पुर्याउँछ।
जब हामी असक्षमता अनुभवको अक्षमता संस्कृतिमा यसको जराबाट हटाउँछौं भने के हुन्छ?
सहस्राब्दी बर्नआउटको धेरै पक्षहरू जुन पीटरसनले वर्णन गर्दछ दीर्घकालीन बिरामी र न्यूरोडीभर्जेन्ट व्यक्तिको साझा अनुभवहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ।
तर एक अशक्तता वा बिरामी हुनु पीडा, प्रतिबन्ध, वा धेरै थकान महसुस गर्न सीमित छैन।
फेरी, कथाबाट अशक्त व्यक्तिहरूलाई हटाएर, पीटरसनले एक महत्त्वपूर्ण भागलाई सम्झन्छन्: अशक्त मानिस हुन् पनि - र एक लामो समय को लागी - प्रणालीगत परिवर्तन को लागी काम, जस्तै सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा को लागी लॉबी गर्न चलिरहेको प्रयास र अशक्तता एकीकरण ऐन।
स्वतन्त्र जीवित आन्दोलन १ 19 s० को दशकमा अपा people्ग व्यक्तिको संस्थागत घटाउने र अमेरिकीहरूलाई अपा Americans्ग ऐनलाई कांग्रेस मार्फत जबरजस्ती गर्नका लागि पैरवी गर्न गठन गरियो। दुर्गम भवनहरूसँगको समस्या प्रदर्शन गर्न, अशक्त मानिसहरूले कांग्रेसको चरणहरू पार गरे।
जब पिटरसनले सोधे, "पुँजीवादी प्रणालीको क्रान्तिकारी उखेल पछाडि वा नभएसम्म हामी अस्थायी कट्टरपन्थीको सट्टा कसरी कम हुने वा रोक्ने आशा गर्न सक्छौं?" त्यो इतिहासमा हराइरहेको छ जहाँ अशक्त समुदायले पहिले नै प्रणालीगत परिवर्तनहरू जितेका छन जुन सहस्राब्दीहरूलाई बर्नआउटको सामना गर्न मद्दत गर्दछ।
उदाहरण को लागी, यदि जलगति एक स्वास्थ्य अवस्था को परिणाम हो, कामदारहरु कानूनी कानूनी कानुनी रुपमा अक्षमता कानून को साथ अमेरिकीहरु लाई बस्न को लागी सोध्न सक्छ।
पीटरसनले उनको बर्नआउट लक्षणलाई "एरन्ड प्यारालिसिस" नाम पनि दिएकी छिन्: "म प्रवृत्तिको चक्रमा थिएँ ... जुन मैले 'एर्रेन्ड प्यारालिसिस' बोलाउन आएको हुँ। 'मैले साप्ताहिक गर्नुपर्ने कार्य सूचीमा राखें, र यो' डी रोल, एक हप्ता अर्को हप्ता, मलाई महिनौं सताउन। "
अशक्तता र दीर्घकालीन रोगका लागि, यो कार्यकारी रोग र "मस्तिष्क कुहिरो" को रूपमा जानिन्छ।
कार्यकारी डिसफंक्शन जटिल कार्यहरू पूरा गर्न, कार्य सुरू गर्न, वा कार्यहरू बीच स्विच गर्नमा कठिनाईको विशेषता हो। यो ADHD, स्वतन्त्रता, र अन्य मानसिक स्वास्थ्य मुद्दाहरूमा सामान्य छ।
ब्रेन कोहरेले संज्ञानात्मक कुहिरो वर्णन गर्दछ जसले सोच्न गाह्रो बनाउँदछ र कार्यहरू सम्पन्न गर्दछ। यो विकारहरूको लक्षण हो जस्तै फाइब्रोमाइल्जिया, क्रोनिक थकान सिंड्रोम / मायाल्जिक एन्सेफलोमाइलाइटिस, बुढेसकाल, डिमेंशिया, र अन्य।
जबकि म पीटरसनलाई यी कुनै पनि समस्याको साथ आर्मेयर-डायग्नोसिस गरिरहेको छैन (कार्यकारी कार्यकलाप तनाव र निन्द्राको कमी जस्ता मुद्दाहरूको बिग्रेको लागि परिचित छ), ऊ पक्षाघातको बारेमा अक्षम पारिएको परिप्रेक्ष्यमा समावेश नगरी बहिष्कार गरीयो: अशक्त व्यक्तिहरूले विकसित गर्ने तरिकाहरू सामना गर्दै
हामी यसलाई बस्ने ठाउँहरू वा नक्कल गर्ने रणनीतिहरू वा कहिलेकाँही आत्म-देखभाल भन्छौं।
यद्यपि असक्षम अनुभवहरू द्वारा सूचित गर्नुको सट्टा, पीटरसनले सक्रिय रूपमा आधुनिक आत्म-देखभाल खारेज गर्दछ।
"धेरै आत्म-देखभाल सबै हेरचाह छैन: यो एक ११ बिलियन डलरको उद्योग हो जसको अन्तिम लक्ष्य बर्नआउट चक्रलाई कम गर्ने छैन," पीटरसन लेख्छन्, "तर आत्म-अनुकूलनको थप साधन प्रदान गर्न। कमसेकम यसको समकालीन, कमोडिटी पुनरावृत्तिमा, आत्म-देखभाल एक समाधान होईन; यो थकाइलाग्दो छ। ”
म स्वीकार गर्दछु, स्वयं-हेरचाह सक्छ थकाउने अझै यो पिस्टर्सनले वर्णन गरेको कमोडिडेड संस्करण मात्र हो। पीटरसनले लेखेका आत्म-देखभाल भनेको पानी पखाल्ने संस्करण हो जसले मानिसहरूलाई, विशेष गरी निगमहरूलाई अशक्तता संस्कृतिबाट बाहिर ल्याएको सक्षम बनायो।
कार्यकारी रोगको लागि स्वयं-हेरचाह वास्तवमै दुई गुणा हो:
- आफ्नो लागि आवास बनाउनुहोस् (जस्तै अनुस्मारकहरू, कार्यहरू सरलीकृत गर्दै, मद्दतको लागि सोध्दै) ताकि तपाईं आशा राख्नुहुने सबै भन्दा आवश्यक कार्यहरू पूरा गर्न सक्नुहुन्छ।
- आफैंले सबै चीजहरू गरेको आशा गर्न रोक्नुहोस्, वा आफैलाई "आलस्य" भनिन यदि तपाईं सक्नुहुन्न भने।
अशक्त मानिससँग पर्याप्त अनुभव छ जस्तै हामी "उत्पादक" नभएको कारण "अल्छी" छौं। समाजले निरन्तर भन्छ कि हामी समाजमा "बोझ" छौं, विशेष गरी यदि हामी पूँजीवादी मापदण्डमा काम गर्न सक्षम छैनौं भने।
सायद त्यस्ता शीर्षकहरूमा असक्षम व्यक्तिहरूको कुरा सुनेर, सक्षम व्यक्तिहरू अझ राम्ररी बुझ्न सक्ने छन् आफ्नै सीमितताहरू बुझ्न वा स्वीकार गर्न। जब मेरो अशक्तता झन कमजोर भयो, म आफैंलाई गति दिनको लागि बर्षौं अभ्यास लिई हैन हाम्रो आधुनिक पूंजीवादी समाजले हामीबाट माग गरेको सिद्धताको अपेक्षा राख्नुहोस्।
यदि पीटरसनले अशक्तता समुदायमा पुग्यो भने, उनी आफ्नै बर्नआउटको ज्वलन्त रोक्न सक्षम भइन्, वा कमसेकम उनको सीमितताको बारेमा केही हदसम्म आत्म-स्वीकृति प्राप्त गर्न सक्छिन्।
"अल्छी" को भावनाको दोषको रूपमा, अशक्त समुदायले "मेरो अस्तित्व प्रतिरोध हो" जस्ता कुरा गरेर पछाडि धकेल्छ। हामीले महसुस गरेका छौं कि हाम्रो लायक उत्पादकत्वमा बाँधिएको छैन, र यो असक्षमता कथा समावेश गर्दै मूल लेखमा यो अत्यधिक-आवश्यक सशक्त लिफ्ट हो।
यो पिटरसनको लेखमा ध्यान दिन लायकको छ र color्गीन व्यक्तिको आवाजहरू समावेश गर्दैन
उनी एक सहस्राब्दी भएको परिभाषा गर्दछन् "अधिकतर सेता, धेरै जसो मध्यम वर्गका मानिसहरु १ 198 1१ र १ 1996 1996 between बीचमा जन्मे।" ट्विटरमा कार्यकर्ताहरूले यस कथाको पछाडि धक्का दिएका छन्।
एरियाना एम। प्लेनीले यस टुक्राहरूको जवाफमा ट्वीट गरे, 'a बर्षदेखि वयस्कको रूपमा व्यवहार गर्ने काली महिलालाई' वयस्क 'भनेको के हो? # अनुकूलन # जहाँ ब्लाकगर्लहुड म धेरै काम गरिरहेको छु जसलाई' वयस्क 'भनिन्छ किनभने म किशोरावस्थामा पुगेकी थिएँ। ”
थप रूपमा, टियाना क्लार्कले ट्वीट गर्नुभयो कि पीटरसनले "मेरो पुस्ताको पीढीको व्यवहार - तर मेरो मृत कालो ब्याट्रीहरू समावेश छैनन्।" लेखकले 'गरीब' र 'अल्छी' को रूपमा परिभाषा पनि दिनुहुन्छ तर विशेष गरी कार्यस्थलमा दौड निर्माणको सर्तमा यी विशेषणहरूको ठुलो इतिहास भेट्टाउँदैन। ”
यी अधिक महत्त्वपूर्ण अनुभवहरू ह्यासट्यागहरूमा देख्न सकिन्छ जस्तै # डिस्बिलिटीटू वाइट र # हेल्थकेयरवाइल कलर्ड।
अन्तत: असक्षमता संस्कृतिबाट orrowण लिनमा यसको मान छ - तर यो बराबर एक्सचेन्ज हुनु पर्छ
सक्षम व्यक्तिहरू अक्षमताको संस्कृति र भाषाबाट orrowण लिन जारी राख्न सक्दैनन् हामीलाई "बोझ" को रूपमा व्यवहार गर्छन्। सत्यमा, अशक्त मानिसहरू छन् धेरै वास्तविक तरिकाहरूमा समाजलाई योगदान पुर्याउँदै - र त्यसलाई स्वीकार्नु आवश्यक छ।
उत्तम रूपमा, यो समाजमा अक्षम भएका व्यक्तिको योगदानहरूको बहिष्कार हो। खराबमा, यसले मनोवृत्तिलाई सामान्य बनाउँदछ कि मानिसहरूलाई सक्षम पारेर यो अक्षम हुनु पर्ने कुरा जान्दछ।
त्यसोभए के हुन्छ जब हामी असक्षम जीवनहरूबाट असक्षम भएका अनुभवहरू सम्बन्ध विच्छेद गर्दछौं? अशक्तता केवल एक रूपक हुन्छ, र अक्षम जीवन पनि एक रूपक बन्न, मानव अवस्था को एक महत्वपूर्ण हिस्सा भन्दा। अन्तमा, पीटरसनले "हाम्रो बारेमा, हामीलाई बिना" लेखेर यति धेरै सम्झिन्छ।
लिज मूर एक गम्भीर बिरामी र न्यूरोडीभर्जेन्ट अक्षमता अधिकार कार्यकर्ता र लेखक हुन्। तिनीहरू DCC मेट्रो क्षेत्रमा पामन्की जमिनमा चोरी भएको आफ्नो ओछ्यानमा बस्छन्। तपाईं तिनीहरूलाई ट्विटरमा फेला पार्न सक्नुहुन्छ, वा उनीहरूको कामको अधिक पढ्न सक्नुहुन्छ liminalnest.wordpress.com मा.
भर्खरको पोष्टहरू
तपाइँको खुट्टालाई एक्सफोलिएट गर्न उत्तम तरिकाहरू
